大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

業
或
墮
惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意

事
但
惑
愚
童，
云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所
造

尊！
不
也！
善
逝！
明
鏡
等
中
所
現
諸
像，
都
無
實

乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空
無
邊
處
天

大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生
色
界
梵
眾

墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或
生
欲
界
四

為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所
造
業
或
墮
地
獄，
或

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
明
鏡
等
中
所
現
諸
像，

初
分
無
性
自
性
品
第
七
十
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

邊
處
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答
言：

界
梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空
無

欲
界
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生
色

墮
地
獄，
或
墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或
生

發
諸
響，
為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所
造
業
或

像
者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
深
谷
等
中
所

若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
鏡
等
所
現

世
尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世
間
若
出
世
間、

若
無
為，
非
如
鏡
等
所
現
像
不？
　
善
現
答
言：
不
也！

諸
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為

染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗
有

施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有
離
雜

逝！
何
以
故？
世
尊！
明
鏡
等
像
都
無
實
事，
非
能

染
得
清
淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善

云
何？
諸
像
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道
有
離
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

獄，
或
墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或
生
欲

水
等，
為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所
造
業
或
墮
地

者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸
陽
焰
中
現
似

有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
谷
等
所
發
響

尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若

無
為，
非
如
谷
等
所
發
響
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若

染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗
有
諸

施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有
離
雜

逝！
何
以
故？
世
尊！
深
谷
等
響
都
無
實
事，
非
能

染
得
清
淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善

云
何？
諸
響
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道
有
離
雜

造
業
或
墮
惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意

無
實
事
但
惑
愚
耳！
云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所

　
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
深
谷
等
中
所
發
諸
響，
都

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
陽
焰
現

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世
間
若
出
世

為
若
無
為，
非
如
陽
焰
現
水
等
不？
　
善
現
答
言：
不

有
諸
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有

離
雜
染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗

非
能
施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有

也！
善
逝！
何
以
故？
世
尊！
陽
焰
水
等
都
無
實
事，

有
離
雜
染
得
清
淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不

何？
諸
陽
焰
中
水
等
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道

業
或
墮
惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云

實
事
但
惑
愚
眼！
云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所
造

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
諸
陽
焰
中
所
現
水
等，
都
無

處
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答
言：
不

梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空
無
邊

界
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生
色
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

意
云
何？
頗
有
諸
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏

依
修
道
有
離
雜
染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝

都
無
實
事，
非
能
施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況

世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以
故？
世
尊！
光
影
色
相

彼
修
道
有
離
雜
染
得
清
淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！

汝
意
云
何？
諸
光
影
中
色
相
頗
有
真
實
修
道，
依

由
所
造
業
或
墮
惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於

相，
都
無
實
事
但
惑
愚
眼！
云
何
可
依
造
作
諸
業，

言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
諸
光
影
中
所
現
色

無
邊
處
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答

色
界
梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空

生
欲
界
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生

地
獄，
或
墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或

現
色
相，
為
有
實
事
可
依
造
業；
由
所
造
業
或
墮

水
等
者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸
光
影
中
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

雜
染
得
清
淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！

云
何？
幻
事
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道
有
離

業
或
墮
惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意

實
事
但
惑
愚
童！
云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所
造

言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
幻
象、
馬
等
都
無

無
邊
處
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答

色
界
梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空

生
欲
界
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生

地
獄，
或
墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或

此
幻
象
等
為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所
造
業
或
墮

何？
幻
師
幻
作
象、
馬、
車、
步
四
軍
眾
等
種
種
幻
事，

為，
非
如
光
影
現
色
相
者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云

若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，

若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
光
影
現
色
相
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

無
實
事，
云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所
造
業
或
墮

現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
諸
變
化
身
都

界
空
無
邊
處
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善

或
生
色
界
梵
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色

中，
或
生
欲
界
四
大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，

造
業
或
墮
地
獄，
或
墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人

變
化
身，
此
變
化
身
為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所

幻
事
者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
佛
所
化
作
諸

間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
象
等
諸

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世
間
若
出
世

為
若
無
為，
非
如
象
等
諸
幻
事
不？
　
善
現
答
言：
不

有
諸
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有

雜
染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗

能
施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有
離

善
逝！
何
以
故？
世
尊！
幻
象、
馬
等
都
無
實
事，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

天
乃
至
色
究
竟
天，
或
生
無
色
界
空
無
邊
處
天

大
王
眾
天
乃
至
他
化
自
在
天，
或
生
色
界
梵
眾

墮
傍
生，
或
墮
鬼
界，
或
生
人
中，
或
生
欲
界
四

為
有
實
事
可
依
造
業，
由
所
造
業
或
墮
地
獄，
或

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
尋
香
城
中
所
現
物
類，

若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非
如
所
作
變
化
身
者。

也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏

非
如
所
作
變
化
身
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不

世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，

清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗
有
諸
法，
若

所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有
離
雜
染
及
得

故？
世
尊！
諸
變
化
身
都
無
實
事，
非
能
施
設、
非

淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以

身
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道
有
離
雜
染
得
清

惡
趣、
或
生
人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
化

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

云
何？
此
中
頗
有
實
雜
染
者
清
淨
者
不？
　
善
現
答

如
尋
香
城
中
所
現
物
類
者。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意

間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有
為
若
無
為，
非

答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
定
無
有
法，
若
世

為
若
無
為，
非
如
尋
香
城
中
所
現
物
類
不？
　
善
現

有
諸
法，
若
世
間
若
出
世
間、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有

雜
染
及
得
清
淨！
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗

能
施
設、
非
所
施
設，
修
道
尚
無，
況
依
修
道
有
離

故？
世
尊！
尋
香
城
中
所
現
物
類
都
無
實
事，
非

淨
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以

類
頗
有
真
實
修
道，
依
彼
修
道
有
離
雜
染
得
清

人
天？
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
尋
香
城
中
物

云
何
可
依
造
作
諸
業，
由
所
造
業
或
墮
惡
趣、
或
生

尊！
不
也！
善
逝！
尋
香
城
中
所
現
物
類
都
無
實
事，

乃
至
非
想
非
非
想
處
天
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

無
淨。
何
以
故？
以
一
切
法
皆
用
無
性
為
自
性
故。

性
法
亦
無
染
無
淨，
無
自
性、
有
自
性
法
亦
無
染

亦
無
染
無
淨。
世
尊！
無
自
性
法
無
染
無
淨，
有
自

無
淨，
諸
有
性
法
亦
無
染
無
淨，
諸
無
性、
有
性
法

法
皆
用
無
性
為
自
性
故。
世
尊！
諸
無
性
法
無
染

無
淨，
不
見
實
者
亦
無
染
無
淨。
何
以
故？
以
一
切

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
見
實
者
無
染

　
　
　
初
分
勝
義
瑜
伽
品
第
七
十
五
之
一

亦
無
雜
染
清
淨。

清
淨
者。
如
見
實
者
知
無
雜
染
及
清
淨
者，
如
是

謂
有
雜
染
及
清
淨
者，
非
見
實
者
謂
有
雜
染
及

以
故？
善
現！
住
我、
我
所
諸
有
情
類
虛
妄
分
別，

實
無
所
有，
由
此
因
緣，
雜
染
清
淨
亦
非
實
有。
何

者
及
清
淨
者。
　
佛
言：
善
現！
如
雜
染
者
及
清
淨
者

言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
此
中
都
無
實
雜
染

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

我
當
圓
滿
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、

菩
提
心，
作
是
願
言：
我
當
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多，

薩
依
止
如
是
非
真
實
法，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三

尋
香
城，
雖
現
似
有
而
無
實
事，
云
何
菩
薩
摩
訶

如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如
變
化
身、
如

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
如
夢
所
見，

字
路
絕。

者
何？
勝
義
諦
中
無
分
別、
無
戲
論，
一
切
音
聲
名

清
淨
法。
此
依
世
俗
說
為
清
淨，
不
依
勝
義。
所
以

性
相
常
住，
是
名
一
切
法
平
等
性，
此
平
等
性
名

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
如
來
出
世、
若
不
出
世

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

等
一
切
法
平
等
性？
　
善
現！
諸
法
真
如、
法
界、
法
性、

善
現：
我
說
一
切
法
平
等
性
為
清
淨
法。
　
世
尊！
何

世
尊！
若
爾
何
故
有
時
佛
說
有
清
淨
法
耶？
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

滿
極
喜
地，
我
當
圓
滿
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

陀
羅
尼
門，
我
當
圓
滿
一
切
三
摩
地
門；
我
當
圓

聖
諦，
我
當
圓
滿
集、
滅、
道
聖
諦；
我
當
圓
滿
一
切

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
我
當
圓
滿
苦

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

空、
無
性
自
性
空；
我
當
圓
滿
真
如，
我
當
圓
滿
法

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

圓
滿
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
我
當
圓
滿
內
空，
我
當

無
願
解
脫
門；
我
當
圓
滿
八
解
脫，
我
當
圓
滿
八

聖
道
支；
我
當
圓
滿
空
解
脫
門，
我
當
圓
滿
無
相、

當
圓
滿
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

圓
滿
四
無
量、
四
無
色
定；
我
當
圓
滿
四
念
住，
我

妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多；
我
當
圓
滿
四
靜
慮，
我
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

變
化
身、
如
尋
香
城
耶？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如

夢
之
所
見，
如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
汝
所
說
法
豈
不
亦
如

樂？

種
種
微
妙
法
門，
令
勤
修
學
證
得
殊
勝
利
益
安

邊
世
界，
隨
諸
有
情
心、
心
所
法
意
樂
差
別，
為
說

無
邊
世
界；
我
當
發
起
一
妙
音
聲，
遍
滿
十
方
無

滿
八
十
隨
好；
我
當
發
起
無
量
光
明，
遍
照
十
方

一
切
相
智；
我
當
圓
滿
三
十
二
大
士
相，
我
當
圓

住
捨
性；
我
當
圓
滿
一
切
智，
我
當
圓
滿
道
相
智、

辯
陀
羅
尼；
我
當
圓
滿
無
忘
失
法，
我
當
圓
滿
恒

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
我
當
圓
滿

滿
佛
十
力，
我
當
圓
滿
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

地；
我
當
圓
滿
五
眼，
我
當
圓
滿
六
神
通；
我
當
圓

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

物
類，
能
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
況
能
圓
滿！
餘

故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現

道
支，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
四

滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢

物
類，
能
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
況
能
圓

故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現

蜜
多，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅

說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
布
施、
淨
戒、

功
德，
利
益
安
樂
無
量
有
情？
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣

般
若
波
羅
蜜
多
時，
發
誠
諦
言：
我
當
圓
滿
一
切

如
尋
香
城
皆
無
實
事，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

是！
善
逝！
世
尊！
若
一
切
法
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

類，
能
行
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法

　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物

界，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

類，
能
行
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物

空，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
內
空、
外
空、
內

法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
況
能
圓
滿！
餘
一
切

廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
八
解
脫、

一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

現
物
類，
能
行
辯
陀
羅
尼，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法

實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所

不
共
法，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
佛
十
力、
四

切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣

所
現
物
類，
能
行
五
眼、
六
神
通，
況
能
圓
滿！
餘
一

非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中

地、
法
雲
地，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

城
中
所
現
物
類，
能
行
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、

是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香

一
切
三
摩
地
門，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如

至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
一
切
陀
羅
尼
門、

亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

尚
不
能
行
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定，
況
能
圓
滿！

巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法

不
能
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善

佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
非
實
有
法
尚

餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。

至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
成
一
切
所
願
事
業，

亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃

十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法

所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
三

滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢

物
類，
能
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
況
能
圓

故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃
至
尋
香
城
中
所
現

捨
性，
況
能
圓
滿！
餘
一
切
法
亦
應
如
是，
俱
非
實

至
尋
香
城
中
所
現
物
類，
能
行
無
忘
失
法、
恒
住

亦
應
如
是，
俱
非
實
故。
　
世
尊！
非
夢
所
見，
廣
說
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

不
能
行
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚

諦，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
一
切
陀
羅

況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
苦、
集、
滅、
道
聖

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，

能
行
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

性
空、
無
性
自
性
空，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

行
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

次
第
定、
十
遍
處，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能

圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九

實
有
法
尚
不
能
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
況
能

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
況
能
圓
滿！
非

非
實
有
法
尚
不
能
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
非
實
有
故，

證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
四
念
住、
四
正
斷、
四

便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
非
實
有
故，
不
能

　
復
次，
善
現！
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方

能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。

非
實
有
法
不
能
成
辦
所
願
事
業，
非
實
有
法
不

不
能
行
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
況
能
圓
滿！

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚

住
捨
性，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
一
切

況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
無
忘
失
法、
恒

法，
況
能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
辯
陀
羅
尼，

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
佛
十
力、
四
無
所

能
圓
滿！
非
實
有
法
尚
不
能
行
五
眼、
六
神
通，
況

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

善
慧
地、
法
雲
地
非
實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
極
喜
地、
離
垢
地、
發

等
菩
提。
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
非
實
有
故，
不
能

三
摩
地
門
非
實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無
上
正

得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非
實
有
故，
不
能
證

有
故，
不
能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
八
解
脫、

上
正
等
菩
提。
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
非
實

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
非
實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無

空
非
實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

不
能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
內
空、
外
空、
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
若
安
住
內

般
若
波
羅
蜜
多，
若
修
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

語、
意
善，
謂
若
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

相
故。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
雖
起
種
種
身、

於
其
果
無
資
助
能，
由
此
諸
法
無
生、
無
起，
無
實

　
復
次，
善
現！
如
是
諸
法
於
菩
提
道
雖
能
引
發，
而

作
法
皆
不
能
得
一
切
智
智。

是
諸
法
一
切
皆
是
思
惟
造
作，
諸
有
思
惟
所
造

有
故，
不
能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
如

上
正
等
菩
提。
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
非
實

失
法、
恒
住
捨
性
非
實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無

實
有
故，
不
能
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
無
忘

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
非

得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

上
正
等
菩
提。
五
眼、
六
神
通
非
實
有
故，
不
能
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

尋
香
城，
皆
非
實
有。

如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如
變
化
身、
如

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
而
知
一
切
如
夢
所
見，

共
法，
若
修
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
修
行
一

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

地，
若
修
行
五
眼、
六
神
通，
若
修
行
佛
十
力、
四
無

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

脫
門，
若
修
行
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
若
修
行
空、
無
相、
無
願
解

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
修
行
一
切
陀
羅

行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
修
行
八
解
脫、

空、
無
性
自
性
空，
若
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
若
修

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

若
不
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
決
定
不

能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

正
等
菩
提。
若
不
圓
滿
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
決
定
不

空，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

得
無
上
正
等
菩
提。
若
不
圓
滿
內
空、
外
空、
內
外

八
聖
道
支，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證

滿
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
不
圓

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
決
定
不
能
成
熟

菩
提。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安

定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等

　
復
次，
善
現！
如
是
諸
法
雖
非
實
有，
若
不
圓
滿
決

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
不
圓
滿

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
決
定
不
能
成
熟
有

不
圓
滿
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若

正
等
菩
提。
若
不
圓
滿
五
眼、
六
神
通，
決
定
不
能

地，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

提。
若
不
圓
滿
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩

正
等
菩
提。
若
不
圓
滿
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
決

門，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上

菩
提。
若
不
圓
滿
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等

若
不
圓
滿
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

實
知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
安
住
內

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
能
如

廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
四
念
住、
四
正
斷、

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如
實
知
如
夢
所
見，

化
身、
如
尋
香
城，
謂
若
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

夢
所
見，
如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如
變

蜜
多
時，
隨
所
修
行
一
切
善
法，
皆
如
實
知
如

　
復
次，
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴

淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
不
圓
滿
一
切

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
決
定
不
能
成
熟
有
情、
嚴

情、
嚴
淨
佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
不
圓
滿

三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
決
定
不
能
成
熟
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
五
眼、
六

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
能
如
實
知
如

喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
極

尋
香
城；
若
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
能
如
實

三
摩
地
門，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如

乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

九
次
第
定、
十
遍
處，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說

說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
八
解
脫、
八
勝
處、

慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣

如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
四
靜

如
尋
香
城；
若
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
能
如
實
知

無
性
自
性
空，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

是
取
故
證
得
一
切
智
智，
亦
知
彼
法
如
夢
所
見，

多
時，
於
一
切
法
不
取
為
有、
不
取
為
無，
若
由
如

次，
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

心
行
差
別
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城。
　
復

所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
亦
如
實
知
諸
有
情
類

淨
佛
土，
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
能
如
實
知
如
夢

夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
成
熟
有
情、
嚴

修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
能
如
實
知
如

能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若

乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，

大
士
相、
八
十
隨
好，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說

夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香
城；
若
修
行
三
十
二

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
能
如
實
知
如

城；
若
修
行
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

神
通，
能
如
實
知
如
夢
所
見，
廣
說
乃
至
如
尋
香

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

可
取
故，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
可
取
故；
極
喜

故，
一
切
三
摩
地
門
亦
不
可
取
故；
空
解
脫
門
不

十
遍
處
亦
不
可
取
故；
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
取

可
取
故；
八
解
脫
不
可
取
故，
八
勝
處、
九
次
第
定、

故；
四
靜
慮
不
可
取
故，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不

故；
苦
聖
諦
不
可
取
故，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
可
取

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不
可
取

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

可
取
故；
內
空
不
可
取
故，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
不

羅
蜜
多
亦
不
可
取
故；
四
念
住
不
可
取
故，
四
正

羅
蜜
多
不
可
取
故，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

尋
香
城，
不
取
為
有、
不
取
為
無。
何
以
故？
布
施
波

如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如
變
化
身、
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

取
法，
然
諸
有
情
於
如
是
法
不
知
不
見，
是
諸
菩

變
化
身、
如
尋
香
城。
不
可
取
法
不
能
證
得
不
可

如
夢
所
見，
如
像、
如
響、
如
陽
焰、
如
光
影、
如
幻
事、
如

提。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆
不
可
取、
都
無
實
事，

訶
薩
知
一
切
法
不
可
取
已，
求
趣
無
上
正
等
菩

不
可
取
故，
無
為
法
亦
不
可
取
故。
　
是
諸
菩
薩
摩

漏
法
不
可
取
故，
無
漏
法
亦
不
可
取
故；
有
為
法

世
間
法
不
可
取
故，
出
世
間
法
亦
不
可
取
故；
有

智
不
可
取
故，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
取
故；

失
法
不
可
取
故，
恒
住
捨
性
亦
不
可
取
故；
一
切

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不
可
取
故；
無
忘

十
力
不
可
取
故，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

取
故；
五
眼
不
可
取
故，
六
神
通
亦
不
可
取
故；
佛

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
不
可

地
不
可
取
故，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

夫
於
非
我
中
而
住
我
想，
於
非
有
情、
命
者、
生
者、

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
見
諸
愚

正
等
菩
提，
不
為
己
身，
非
為
餘
事。
　
復
次，
善
現！
是

身，
非
為
餘
事；
為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
求
趣
無
上

利
樂
諸
有
情
故，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
為
己

行
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
為
己
身，
非
為
餘
事；
為
欲

不
為
己
身，
非
為
餘
事；
為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
修

事；
為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
修
行
精
進
波
羅
蜜
多，

情
故，
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
為
己
身，
非
為
餘

羅
蜜
多，
不
為
己
身，
非
為
餘
事；
為
欲
利
樂
諸
有

非
為
餘
事；
為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
修
行
淨
戒
波

樂
諸
有
情
故，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
不
為
己
身，

　
復
次，
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
為
欲
利

等
菩
提。

薩
摩
訶
薩
為
度
脫
彼
諸
有
情
故，
求
趣
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

依
世
俗
故
說
名
為
得，
不
依
勝
義。
若
依
勝
義，
能

耶？
　
佛
告
善
現：
佛
證
無
上
正
等
覺
時
所
得
佛
法，

覺
時，
所
得
佛
法
為
依
世
俗、
為
依
勝
義，
說
名
得

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
佛
證
無
上
正
等

不
依
勝
義。

著，
亦
能
教
他
於
一
切
法
無
所
執
著，
此
依
世
俗

方
便，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
自
於
諸
法
無
所
執

靜
憺
怕
無
戲
論
界。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此

掉
動、
散
亂、
戲
論、
分
別
不
復
現
行，
心
多
安
住
寂

中
不
復
現
起
我
想
乃
至
使
見
者
想，
是
時
一
切

顛
倒
妄
想
執
著，
安
置
無
相
甘
露
界
中，
住
是
界

摩
訶
薩
見
是
事
已，
深
生
憐
愍
方
便
教
化，
令
離

者
中
而
住
有
情
廣
說
乃
至
使
見
者
想。
是
菩
薩

者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
使
知
者、
見
者、
使
見

養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

當
知！
法
平
等
性
既
不
可
說
亦
不
可
知，
除
平
等

不
可
說
為
平
等
性，
如
是
乃
名
法
平
等
性。
善
現

佛
言：
善
現！
若
於
是
處
都
無
有
性
亦
無
無
性，
亦

法
皆
以
無
性
而
為
自
性，
此
中
何
謂
法
平
等
性？

法
平
等
性。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切

法
平
等
性
中
有
諸
戲
論，
若
離
戲
論
乃
可
名
為

由
彼
不
能
得
果
亦
無
現
觀，
俱
是
戲
論，
非
一
切

何？
善
現！
若
執
由
此
便
能
得
果
亦
有
現
觀，
及
執

若
無
二、
無
不
二
即
名
得
果
亦
名
現
觀。
所
以
者

者
不
能
得
果
亦
無
現
觀，
執
無
二
者
亦
復
如
是。

二
者
為
能
得
果
有
現
觀
耶？
　
佛
言：
善
現！
執
有
二

言：
世
尊！
若
執
有
二
不
能
得
果
亦
無
現
觀，
執
無

二
者
不
能
得
果
亦
無
現
觀。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

如
是
法
便
有
所
得，
有
所
得
者
便
執
有
二，
執
有

得、
所
得
俱
不
可
得。
何
以
故？
善
現！
若
謂
此
人
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

若
隨
法
行
法
平
等
性，
若
諸
第
八
法
平
等
性，
若

知！
若
諸
異
生
法
平
等
性，
若
隨
信
行
法
平
等
性，

等
性
與
佛
無
異，
云
何
可
說
佛
行
彼
境？
　
善
現
當

平
等
性
與
佛
有
異，
可
言
是
佛
所
行
之
境，
然
平

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
於
一
切
法
雖
得
自
在，
若

言
法
平
等
性
亦
非
諸
佛
所
行
境
耶？
　
佛
言：
善
現！

如
來、
應、
正
等
覺
於
一
切
法
皆
得
自
在，
云
何
可

性
為
所
行
境。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
一
切

訶
薩、
若
諸
如
來
應
正
等
覺，
皆
不
能
以
法
平
等

若
一
來、
若
不
還、
若
阿
羅
漢、
若
獨
覺、
若
菩
薩
摩

行
之
境，
謂
隨
信
行、
若
隨
法
行、
若
第
八、
若
預
流、

所
行
境
耶？
　
佛
言：
善
現！
法
平
等
性
非
諸
賢
聖
所

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
法
平
等
性
豈
亦
非
佛

法
平
等
性，
異
生
聖
者
俱
不
能
行，
非
彼
境
故。
　
具

性
無
法
可
得，
離
一
切
法
無
平
等
性。
善
現！
當
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
六

及
諸
聖
者
差
別
之
相
亦
不
可
得。

法
平
等
性
中，
諸
平
等
性
既
不
可
得，
於
中
異
生

乃
至
此
是
如
來、
應、
正
等
覺
法
平
等
性。
於
此
一

二
無
別，
故
不
可
說
此
是
異
生
法
平
等
性，
廣
說

法
平
等
性，
皆
同
一
相，
所
謂
無
相，
是
一
平
等
無

性，
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺
法
平
等
性，
如
是
一
切

獨
覺
法
平
等
性，
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
法
平
等

不
還
法
平
等
性，
若
阿
羅
漢
法
平
等
性，
若
諸

諸
預
流
法
平
等
性，
若
諸
一
來
法
平
等
性，
若
諸

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百九十六